"В новейших социальных формах коллектив приобретает все большее значение, доходя до того, что возвращает к жизни чуть ли не тотемизм первобытного общества. Нация, раса, общество, человечество становятся в наши дни мистическими личностями и требуют от индивидов, которые являются их частью, безоговорочного подчинения и параллельно, во имя «свободы», возбуждают ненависть к высшим индивидуальностям, подчинение которым только и имеет священный смысл и этим оправдывается. И эта тирания коллектива не ограничивается тем, что в индивидуальной жизни относится к политической и общественной сфере, она присваивает себе моральные и «духовные» права, претендует на то, что культура и дух перестают быть формами независимой деятельности, они становятся органами временного коллективного целого; она восхваляет мораль, согласно которой дух имеет смысл и ценность только как орудие на службе тела, а человек, прежде чем осознать себя как личность, как Я, должен осознать себя членом социальной группы, партии или нации — таковы заповеди новейших подрывных идеологий, так первобытный человек относился к тотему своего племени или клана."

"Знание — это универсальный порядок, когда оно открывает смысл вещей, перед величием и вечностью которых блекнут пафос и капризы людей; когда оно вводит нас в космическую первозданность, которая в области духа обладает такой же чистотой и мощью, как океаны, пустыни и ледники. Любая истинная универсальная традиция всегда несет в себе это дыхание простора, которое вызывает при контакте с ним формы бескорыстного действия, пробуждает ощущение ценностей, которые нельзя измерить никакими критериями утилитарного или эмоционального порядка, как в индивидуальном, так и в коллективном плане; открывает, параллельно с жизнью, то, что «больше жизни»."

"Традиционно героизм означает аскезу в самом строгом смысле слова: герой, как и аскет, очищает свою природу от всего «человеческого», он становится таким же чистым, как великие силы вещей, он не поддается страстям, сентиментализму, различным мотивациям, идеальным или материальным, коллективным или индивидуальным, которые увлекают обычных людей. Специфические функции каждой из древних каст выражали саму природу и образ жизни тех, кто к ней принадлежал: для воина конечной целью была война, это был путь к его духовной самореализации. Сражались «бескорыстно», война была благом сама по себе, а героизм – «чистой», то есть универсальной формой деятельности."