"Более простой, неглубокий и более банальный взгляд на жертву, согласно которому она представляет собой ничто иное как «подкуп бога», чтобы тот оказывал помощь и исполнял желания, всегда шел наряду с более глубоким. Во все времена люди обращались к богу, взывая о помощи. Они приносили богу жертвы, или обещали ее ему, или даже просто просили. Это свойственно человеку. Только один раз во всей истории религий случилось так, что круг людей осознанно и гордо отверг такую помощь и отказался молить богов о защите и исполнении желаний. Это было далеко на Севере в тот переходный период между религиями, в котором некоторые люди — но еще отнюдь не все — уже оторвались от старых богов, но еще не обратились к христианскому богу. В исландских сагах мы часто встречаем такую формулу: «… один из тех, кто верит в свою собственную власть и силу».

"Ни одна культура до или после неолита не демонстрирует в религиозной области такую полную концентрацию на смерти, возрождении и потустороннем мире, как культура мегалитов. Возможно, конечно, что эта концентрация принадлежит духу времени, а также и то, что она господствовала и в не потревоженных мегалитической культурой частях Европы. Но культура мегалитов оставила внешние знаки этой преданности загадке «умри и будь», и это делает ее поэтому яснее всего узнаваемой. Камни недвусмысленно выражают дух времени.
С тех пор как существуют люди, загадка смерти занимала большое место в их мышлении и чувствах. И также всегда существовало страстное желание смочь существовать как отдельное, индивидуальное «Я» и после смерти, и это желание вызывало представления о воскрешении и продолжении жизни в «потустороннем мире», в другой, скрытой от взглядов смертных стране. Это проявляется уже у неандертальцев, которые погребали своих мертвецов в пещерах как можно ближе к «подземному миру», и которые ритуально хоронили кости убитых медведей, чтобы сделать возможными их возрождение и возвращение. Но вызвать появление монументов, которые создали лицо всех ландшафтов — это совершила только культура мегалитов."

"Мир был создан с помощью жертвы, и любое повторение древнейшего жертвоприношения служит тому, чтобы сохранить и обновить мир — такова мысль, требующая, согласно религиозным взглядам индоариев, жертвоприношения в качестве чего-то необходимого."