А. Бенуа бросает вызов популярной концепции язычества Ж.-Ж. Руссо, которая рассматривает возврат к язычеству как «возврат к природе». А. Бенуа утверждает, что человек является нечто большим, чем просто природное существо, что человек, в некотором смысле, стоит за пределами природы. Ссылаясь на идею историка Жоржа Дюмезиля о трёх индоевропейских «функциях» , он проницательно замечает, что «природная» идея язычества является, в лучшем случае, язычеством «третьей функции», рассмотренным через линзу романтизма XVIII-XIX столетия. Но, когда он пытается сформулировать, к какому сверхъестественному измерению принадлежит человек, он вновь скатывается к фаустианству: человек – это существо, стремящееся наложить свою волю на всю природу! Он цитирует идеи Ф. Ницше и отмечает (одобрительно), что, по словам великого философа,«человек сможет полностью овладеть землёй только тогда, когда полностью овладеет собой»

"Руны являются, если говорить в философских терминах, полным выражением целого. Руны направляют зеркало на саму реальность. Руны столь же непостижимы, как и сама реальность или Вселенная. Некоторые философские тексты также обладают таким качеством, например, «Государство» Платона, в котором сделана попытка предоставить завершённое мировоззрение. Здесь мы найдём метафизику, теорию знания, нравственную философию, психологию, политическую философию, теорию истории и много большее. «Государство» – это не научный трактат, но художественное произведение, в котором истинный замысел автора никогда не постулируется открыто. Поэтому оно содержит множественные смысловые слои и может иметь различные интерпретации (иногда радикально различающиеся). Его смыслы кажутся неисчерпаемыми."

"Именно так современный человек видит природу: просто как материал, из которого можно что-то сделать, что-то лучшее. И вещи, которые мы делаем, становятся всё лучше и лучше. Или нам так кажется. При виде человечества, которое больше не воспринимает природу как что-то существенное, не воспринимает никакое существо в своём собственном праве, нам может показаться, что боги покинули нас. М. Хайдеггер писал: «на Земле повсеместно происходит миропомрачение. Его важнейшие проявления: бегство богов, разрушение Земли, скучивание людей, преобладание посредственности»