"Теперь обратимся к некоторым практическим инструкциям, что даются тем, кто следует аналогичной дисциплине. Отправной точкой является состояние внимательного, постоянного покоя. Это состояние сравнивается с водой, которая, когда она не взболтана, становится прозрачной, таким образом позволяя видеть дно и то, что там находится. Далее текст добавляет: «Какие бы ни возникали мысли, суждения или затемняющие ум [нарушающие спокойствие] страстные желания, уходить от них не нужно, но и не нужно позволять им доминировать. Пусть они возникают самопроизвольно, и не нужно пытаться направлять [или формировать] их. Если не делать ничего другого, а только наблюдать за ними, как только они возникнут, и усердствовать в этом, они, не будучи отринутыми, будут восприниматься [или являться] в их истинной [или пустой] форме. С помощью этого метода все, что может казаться препятствием для духовного роста, может быть использовано в качестве помощников на Пути. И поэтому этот метод называется «Использование препятствий в качестве помощников на Пути»». Это – схематический набросок того, что должно быть выполнено, для того чтобы воспринять страсти как могущества и как шакти, а не только их психологические и аффективные аспекты. Их поглощение и инкорпорирование в отдельное существо, в конечном итоге, осуществится на дальнейшей стадии."

"В последний век (Кали-Юги) элементарные, инфернальные силы и даже силы бездны освобождаются. Непосредственная задача состоит в столкновении с этими силами лицом к лицу и принятии их, в принятии рискованной задачи «оседлать тигра», если использовать китайское выражение, которое наилучшим образом описывает эту ситуацию, или в «преобразовании яда в лекарство», согласно тантрическому выражению. Отсюда ритуалы и специальные практики того, что именуют тантризмом левой руки, или путем левой руки (вама-марга), который, несмотря на некоторые проблематичные аспекты (оргии, использование секса и т.д.) представляет одну из наиболее интересных форм внутри рассматриваемого направления."

"Учитывая экзистенциальное состояние человечества, живущего в последний век, необходимо преодоление противопоставления между мирским наслаждением и аскезой, или йогой, то есть духовной дисциплиной, предназначенной для освобождения. «В других школах, – как утверждаю тантры, – одно исключает другое, но на пути, которому мы следуем, эти противоположности встречаются». Другими словами, разработанная дисциплина позволяет оставаться свободным и неуязвимым, даже не смотря на наслаждение миром, или всем, что предлагает мир."