"По Гюнтеру, древний индоевропеец утверждал жизнь. С понятием yoga древнего индуизма, произошедшего от стиля сдержанности и самодисциплины, свойственного нордической расе, под влиянием доарийских форм стала связываться та идея, что при помощи выполнения различных практик, даже телесных, можно достичь освобождения от мира, а именно — сверхъестественного усиления воли. Самая известная трансформация в этом смысле произошла в буддизме, где изначальный нордический жизненный пыл в новой природной среде, ощущаемой как среда «страдания», так сказать, обратился внутрь, стал инструментом ухода от действительности и освобождения от жизни и от страдания. «С распространением буддизма государство потомков ариев все больше теряет свою власть. Начиная с династии Нанда и Маурья, т. е. с IV в. до н. э., низшие касты обретают власть, этическая жизнь искажается, сенсуалистский элемент развивается все больше. Следовательно, для арийской или нордической Индии можно вычислить тысячу лет жизни, примерно с 1400 г. до н. э. до 400 г. н. э.»."

"Де Гобино задумал и сформулировал свою расовую теорию, задавшись вопросом упадка человеческой цивилизации — «наиболее явного и в то же время наиболее темного из исторических явлений». Видимо, к обдумыванию вопросов этого рода он первоначально пришел на Востоке, в Персии, где, пребывая долгое время в качестве дипломата, живо ощущал контраст между современной Персией, гнездом разложения и упадка, и блистательным величием, сохранившимся в немых монументальных следах древней мидийско-персидской цивилизации. Естественно, Ассирия, Индия, Греция и тот же Древний Рим для него представляли ту же самую загадку, откуда де Гобино пришел к вопросу о причинах упадка такой изумительной цивилизации, — цивилизации, которая, как кажется, почти что отражала на земле величие и могущество надмирных вещей."