"Фундаментальным принципом философии Ницше является также воля к власти: сосредоточение энергии в определенном индивиде, сообщающемся сосуде, способное вызвать «высокую тональность души» (т. 11, с. 326). Это «пульсирующая жизнь», которая должна быть услышана, и ее «призрак», который должен быть истолкован с помощью Великой Идеи, возникающей не в рациональном сознании, а в его глубинах. Только с помощью идей такого типа, которые являются как «откровения», можно с максимально возможной верностью истолковать «призрак» пульсирующей энергии, потому что они пронизаны энергиями самой «высокой тональности души». Когда они появляются, когда они возникают на поверхности, они обладают «формирующей силой» и могут создавать новые законы, которые определяют и упорядочивают индивидуальным способом, порождая «Высшие Формы».

"Прекрасная Лу Саломе, эта необыкновенная женщина, духовная любовь Ницше и Рильке, рассказывает в одном из своих писем: «Ницше без конца возвращался к своей ошибочной мысли найти для своей идеи неопровержимую научную базу посредством изучения физики и теории строения атома. Он хотел изучать эти науки в Венском или Парижском университете, а потом, только после нескольких лет полного молчания, он хотел снова предстать перед людьми как Учитель Вечного Возвращения».
Ницше сказал : «Идея Вечного Возвращения, эта высшая форма утверждения жизни, самая высокая, какую только можно понять, датируется августом 1881 года. Она запечатлена следующей записью на листе бумаги: “На шесть тысяч футов выше человека и времени”. Я гулял в этот день по лесу вдоль озера Сальваплана, недалеко от огромной скалы, которая высится, словно пирамида недалеко от Сюрлея, я остановился. Именно там мне пришла в голову эта мысль». Лу Саломе писала в начале своего письма: «Для меня незабываемы эти часы, в которые он впервые поведал мне эту идею как тайну, нечто, проверка и доказательство чего его страшили; он говорил вполголоса, со всеми признаками глубочайшего ужаса».

"Всегда, с тех пор, как я впервые прочел Ницше, производила на меня наибольшее впечатление и хранилась в моей памяти его концепция Вечного Возвращения, я всеми силами пытался ее понять, но так и не понял до конца (а понял ли ее до конца сам Ницше?). Во всяком случае я осознавал, что это учение не имеет ничего общего ни с метемпсихозом, переселением душ, ни с воскресением во плоти, хотя ее можно по ошибке связать и с ними. Меня преследовало чувство, что за ним скрывается нечто основополагающее, осознанное совершенно новым способом, который до того никогда не применялся и который надо сделать более современным, даже рискуя испытать такой же ужас."