Виктор Иванович Сиротин – современный художник, создатель ряда выдающихся скульптурных и живописных произведений. Член Союза Художников России с 1988 г. Участник ряда Республиканских, Всесоюзных и зарубежных выставок. Произведения находятся в музеях Москвы и России: Московский Государственный Музей Изобразительных искусств им. А. С. Пушкина; Московский Литературный музей им. А. С. Пушкина; музей-заповедник «Абрамцево» и др., а также за рубежом - в Греции (Афины), Молдавии и др. Основное образование получил в Московском Высшем Художественно-Промышленном училище (МВХПУ, б. Строгановское); в настоящее время - Московская государственная художественно-промышленная академия им. С. Г. Строганова. Специальность: Скульптор.
Помимо занятия изобразительным искусством и скульптурой, Виктор Иванович активно работает в областях истории, философии и литературы. Является финалистом международного конкурса, организованного Институтом философии РАН в Москве; тема: «Человечество на распутье: образы будущего» (2009).
Распад Союза обострил интерес исследователя к политическим наукам. И здесь, как и в искусстве, диапазон автора весьма широк. Увы, более 15 лет он вынужден был писать «в стол» и в 1994 г. уезжает в США. К настоящему времени им опубликовано шесть книг - «На весах Безвременья» (2002), «Лермонтов и христианство» (2014), «Цепи свободы» (2015), «Великая эвольвента» (2015), «Бездна» (2019), и «О глухоте слепых» (2022), почти в каждой из которых он приводит ряд know how и определяет причины «поворотов» в истории России, Европы и мира. При этом исследователь, пользуясь архивами, философски убедительно и логически ясно обосновывает свою трактовку важнейших событий отечественной и мировой истории.
- Убеждён:на современном этапе выживет не та Страна, которая полна героями, а та, которая не нуждается в них!
Понятия «героические будни» и «жертвенный подвиг», как пережиток древних, языческих ещё времён, – должны быть изъяты, но не из сознания, а из бытия народа! Будни должны быть не «героическими», а толковыми, животворящими и осмысленными, к чему можно прийти не в нескончаемой «вечной борьбе», а при повседневно созидательном настрое.
Отсутствие осознанного восприятия мира исключает наличие исторической памяти, поскольку только действенное сознание с опорой на практическое его выражение порождает события, сменяемость которых, собственно, и определяет наличие истории. Ибо она есть своеобразный - постоянно напоминающий о себе во времени - результат деятельности народов, овеществлённый в плодах созидательного бытия.
"Становится очевидно, что упадку любой нации предшествует полное равнодушие народа, граничащее с презрением, к собственным духовным и культурным приоритетам. В этом случае народ, предавший свою сущность, подобен телу, от которого отлетает душа. Ещё не свидетельствуя о смерти, это ясно говорит о другом: о не человеческих уже механически упорядоченных материальных стадиях существования homo sapiens.Это и есть ничтожество человекоподобия, ибо народов вне своих традиций и питающих их сокровений духа не бывает!"