В книге прослеживаются истоки хронических болезней как «национального духа», так и «безнационального тела», которые, имея глубокие корни в далёком прошлом, наиболее жестоко раскрыли себя в Новейшей истории; ставится акцент на двух аспектах исторической жизни России, предопределивших трагизм её развития, коими является неоправданно поспешное веерообразное расширение Московской Руси на северо-восток. Последнее обусловило смешение потенциально великой культуры (олицетворённой великороссами) с бытием племён, не имевших исторического прошлого, малоспособных к политической жизни и социальному обустройству. Впоследствии Великий Раскол, подорвав духовную сущность народа, в своём трагическом развитии привёл к разрыву эволюционного пути России. Выводы:
1) В настоящее время Глобализм, «поставив под сомнение» историческую жизнь народов в ипостаси культурного и национального феномена, готов сыграть роль палача. Реализуя «нацизм наоборот», «глобализм» противостоит эволюционному пути общества, самой человеческой природе и мировой истории, всегда заявлявшей о себе конкретно и адресно. Лишь при сохранении и развитии всякой национальной культуры мир может представлять собой красочную мозаичную целостность, о чём в исторической жизни народов свидетельствуют наиболее яркие и гуманные явления культуры, науки и искусства.
2) Историческое бытие государства не выстраивается вторичными средствами (успешное ведение политики или экономическое благополучие), но гармонией внутренней жизни людей в Стране. Это значит, что любой исторический народ (русские в России, немцы в Германии, англичане в Англии и т. д.) должен быть самоосознающим центром государства (чего нет нигде и, пожалуй, менее всего в России). Отсутствие такого рода самосознания лишает государство исторической, духовной, культурной и экономической опоры. Сам же исторический народ становится политическим и социальным бомжом, приобретая качества, свойственные люмпену. Полагаю, что пока формы лжи, возведённые в масштаб государственной идеологии, будут определять внутреннюю и внешнюю политику Стран, проблемы внутренней и внешней жизни народов будут лишь наслаиваться друг на друга, как в России, где у русских юридически и конституционно нет своего государства. Общее заключение: При положении дел, когда коренной народ не отождествляет себя с Отечеством, потому что Отечество не тождественно народу, Страна не имеет перспектив, а Государство, теряя независимое существование, исчезает в истории.
"Империя не рождается в умах «имперцев»; это не умственное понятие, а потому оно не подвержено отвлечённым идеологическим постулатам.
Создание империи тождественно расширению жизненного пространства, что происходит если энергия и потенциал народа «переваливают» за границы собственного государства. Или, говоря другими словами, когда Страна «не вмещается» уже в отведённые ей историей политические границы. Причём, «освоение» сопредельных территорий может происходить не обязательно путём оккупации или экономического подавления.
Величие бытия Страны и государства определяется не отдельными гениями и не количеством ярких индивидуальностей, а внутренней осмысленностью людей, сопряжённых с общей для всех внутренне автономной идеей. Последняя вовсе не означает одинаковомыслие многих «тоталитарных частичек», но является связующим веществом для народа, способного на историческое существование; народа, не только достойного, но, что важно, - осуществляющего свою великую миссию. "
Бесплатная отправка по России
Отправляем книги 3 раза в неделю
