Джулиан Джелли Ф. Суфий Рима. Беседы с Юлиусом Эволой. — М.: Тотенбург, 2026. — 266 с. Перевод с английского — Ислам Паштов. Твёрдый переплёт.
Сегодня Фрэнк Джулиан Джелли англиканский священник, а в конце 60-х годов XX века — молодой нонконформист из Рима, член кружка «Солнцестояние». Через его глаза мы становимся свидетелями серии личных бесед с одной из самых загадочных фигур эпохи — Юлиусом Эволой. Со страниц встает живой образ Барона не только как философа и метафизика, но и как человека со своим бытовым укладом, манерами и неповторимым стилем общения. Перед читателем разворачивается яркий калейдоскоп тем: от исламской метафизики и томизма до экзистенциализма Сартра и Камю, от кинематографа Феллини и поэзии Паунда до исторических парадоксов вроде «подвига» Герострата и глумления над трупом Муссолини, от положения уйгуров в Китае до духовных смыслов Крестовых походов. Сам Джелли, комментируя монологи своего наставника, задается ключевым вопросом: кем же был Юлиус Эвола на самом деле? Возможно, суфием из традиции маламатии, сознательно бросавшим вызов обществу своей позицией? Книга не дает готовых ответов, но предлагает читателю уникальный шанс вступить в этот диалог самому и вынести свое суждение.
Для людей Традиции система отсчета вертикальна, трансцендентна. Некоторые вещи просто недопустимы. Не сентиментальная ерунда вроде той, что у вашего русского революционера, а вещи, затрагивающие саму суть человека. Например, нарушение данного слова. Человек Традиции скорее бросится в кипящий котел, чем сделает это. Раз дав слово, пути назад нет. Вы отдали свою душу. Один жалкий итальянский профессор как-то посоветовал студентам обманывать даже дьявола – в связи с легендой о Фаусте. Это говорит о неблагородной натуре того академика. Смесь средиземноморского и латинского декаданса. Довольно.
Ататюрк стал катастрофой для турок. То, чего никогда не могли достичь христиане, совершил турок. Враг внутри. Он свергнул Аллаха. Изменив арабскую письменность, он отрезал народ от его собственного языка. Это можно назвать культурным геноцидом. Его ликвидация Халифата была симптомом глубоко укоренившейся болезни. Ко времени Первой мировой войны от этого института осталась лишь оболочка, но как символ он все еще имел значение. Халиф был связующим звеном между Небом и землей – один из его титулов был “Тень Бога”. Ататюрк жестоко уничтожил даже символ. Его моделью был светский Запад. Он разгромил суфийские братства, вешал суфийских мастеров… настоящая свинья. “Ататюрк” означает “отец турков”. Неверное название. Скорее, его надо называть “бич турков”.
Интересно, что было бы, если бы, скажем, Моше Даян был захвачен палестинцами и судим как военный преступник в какой-нибудь арабской стране? Сионистские террористы совершили немало злодеяний против арабов… Суд над такими, как Даян, взъерошил бы перья на Западе… Разумеется, этого не произойдет, но нет причин, почему бы ему не произойти. К чему эти двойные стандарты? Если все сводится к власти, к вопросу, кто здесь хозяин, почему бы не признать это открыто? В этом проблема западных демократий. У них вечно рот полон прав, свобод и прочего, но когда доходит до дела, правят чистая сила и грубая власть. По крайней мере, русские не лицемерят…»
Бесплатная отправка по России
Отправляем книги 3 раза в неделю

