Елесин Д. Кровь полнолуний. Древнескандинавское летоисчисление и календарная обрядность. — М.: Тотенбург, 2026. — 218 с. Твёрдый переплёт. ISBN 978-5-9216-2492-4
Эта книга посвящена древнескандинавскому летоисчислению и календарной обрядовости — той системе счета времени, которая на дохристианском Севере была не просто практическим инструментом, но частью космологического порядка. Время и его измерение мыслились установленными богами: солнцу и луне были даны их маршруты, а сутки разграничены ночью и утром, днем и его серединой — «чтоб время исчислить». Праздники древних скандинавов раскрываются здесь как точки соприкосновения человеческой жизни с сакральным устройством мира. Зимние ночи, Йоль, Сигрблот и другие сезонные празднества были не датами в календаре, а днями жертвоприношений и больших собраний, когда весь хутор объединялся в надеждах на урожай, мир и благополучие. Опираясь на саги, эддические песни и свидетельства средневековой традиции, автор стремится восстановить утраченные смыслы и показать, что древние скандинавы переживали течение времени как священное движение небесного порядка. Этот труд адресован тем, кто ищет правды о дохристианском счете лет и хочет увидеть в календаре не поздний симулякр, а живую память древнего мира.
Время и его счет напрямую связаны с культом посредством календарных обрядов. Год на дохристианском севере начинался с празднования Зимних ночей, жертвы во время которых совершались «til árs ok friðar». Слова «árs» и «friðar» в этой ритуальной формуле являются средоточием всего упорядоченного против хаоса. Слово ár означает как «год», так и «урожайность в течение года», «прирост скота». В свою очередь friðar означает как «мир и спокойствие в обществе», так и «закон», «коллективный договор не применять насилие друг против друга». Таким образом, все тосты и все жертвы были прежде всего til árs ok friðar, что можно трактовать как на обиходно–бытовом уровне, но также и на уровне мифологическом. Til árs ok friðar значило как «за урожай и мир», но также и «за год, исчисление времен и священный закон, порядок». Время было как центральной частью творения в древнескандинавской мифологии, ровно так же оно было виновником торжества на любом жертвоприношении.
Вся религиозная жизнь была сосредоточена в зимнем полугодии, в то время как летнее полугодие представляло собой «пустое» время. Это не кажется удивительным, учитывая географическое положение скандинавов. Климат Скандинавии трудно назвать дружелюбным и благоприятным: зима приносила большие беды и невзгоды, а наличие полярной ночи и полярного дня усиливало контраст между относительно приятным летом и ужасающей зимой, сулящей смерть. Она — зима — создавала, на наш взгляд, некий метафизический накал, необходимость регулярного воззвания к божественному, обращения к сакральному. По этой причине все древнескандинавские жертвоприношения совершались только в этот смертоносный период.
Мельница Гротти, существовавшая, по–видимому, всегда, представляет собой мировой столп в центре космоса, воплощающий собой мифологическую модель Вселенной. Основание мельницы является Мировой Осью, в то время как её жернова символизируют собой небесный свод и земную кору. Ручка этой мельницы приводит в движение небеса и Солнце с Луной, в соответствии с которыми люди считают время. По этой причине ручка мельницы как бы является «отцом» Соль и Мани, Солнца и Луны, а сама мельница символизирует собой течение времени в скандинавской мифологии.
Бесплатная отправка по России
Отправляем книги 3 раза в неделю
