Под звуки флейт и барабанов они собираются, жители деревни, одетые в кожаные ноговицы и шерстяные туники. В своих волосах цвета кукурузных рылец женщины носят венки из цветов. Здесь, у подножия священного холма, луга буйствуют весенними цветами и гудением пчёл, и именно здесь состоится обряд. Старая мудрая женщина пророчествует о грядущем годе и урожае. Люди танцуют в хороводе, их лица обращены ко свету Солнца, которое снова принесло зиме конец.

Древний культ предков, а также духи природы эпохи неолита сохранились у славян в более живой форме, чем где-либо ещё в языческой Европе. Византийский историк Прокопий писал, что славяне «почитают реки, нимф и других духов и приносят жертвы всем им». Один монах-летописец Средневековья, писавший уже после «официального» обращения славян в христианство, сообщает нам, что «эти самые люди начали приносить жертвы Роду и роженицам, Перуну, своему богу, тогда как прежде они приносили жертвы упырям и берегиням.

«Сама по себе, - объяснила она, - всякая вода несёт в себе отрицательную, или минусовую, полярность. Так что обычная вода - это Мёртвая Вода. Когда вода должна быть использована для исцеления, её необходимо превратить в Живую Воду. Её полярность нужно изменить». «И как же это делается?» Она посмотрела на меня так, будто я был круглым дураком. «Вот так», - сказала она и взяла свою лозоходную рамку, простой инструмент из проволоки, согнутой в форме буквы «Г», с рукояткой на коротком конце, чтобы рамка могла свободно вращаться. Наташа называла её своей «стрелой».