Рамон Бау. Национальное самосознание каталонцев. — М.: Тотенбург, 2024. — 164 с. Перевод с испанского — А.М. Иванов. Твёрдый переплёт.
Работа каталонского публициста и музыковеда Рамона Бау «Национальное самосознание каталонцев» посвящена опровержению неверных, с его точки зрения, представлений о каталонском национальном движении, его происхождении и целях. Его возводят в Испании ко временам Республики, подчеркивают его демократический характер, тогда как на самом деле оно уходит своими идейными корнями в немецкий романтизм, враждебный идеям Просвещения и Французской революции. В дальнейшем своем развитии каталонский национализм исходил из того принципа, что главным в определении нации является не языковая принадлежность, а этническая основа. Каталонское национальное движение никогда не было сепаратистским, его целью было всего лишь достижение национально-культурной автономии, тем не менее к нему враждебно относились все централистские правительства Испании, и монархическое, и республиканское, и франкистское. И сегодня мы видим расправу правительства «демократической» Испании с лидерами этого движения. Автор уделяет много внимания антицерковной политике испанских властей не только при Республике, но и за сто лет до нее, когда Испанией правили военные, руководимые масонами. Многие труды классиков каталонского национализма, на которые ссылается Р. Бау, в сегодняшней Испании не могли бы быть опубликованы.
Многие люди до сих пор думают, будто каталонское самосознание родилось вместе с «националистическими» политическими тенденциями, которые развились в 20-х годах и ставили своей целью создать «Женералитат» как орган политической власти. Это убеждение возникло под влиянием демолиберальных и марксистских партий, эта ложь противопоставлялась реальным романтическим и народным корням «национализма» как оборотная сторона подлинного каталонского самосознания, его реальные начала умышленно замалчивались, игнорировались, даже становились предметом ненависти, а эти начала — духовность, расовое и культурное видение, романтизм и полное отсутствие агрессивности, ненависти или презрения к другим народам.
Уже в 1839 году в разгар эры Просвещения, когда достигли своей высшей точки последствия масонских преступлений 1835 года, Жоаким Рубио-и-Орс опубликовал в «Диарио де Барселона» (этот печатный орган стал опорой романтизма) «Поэзию трубадуров», напомнив о старинной каталонской поэзии, в частности, о поэме «Ла Патриа» Арибау, несомненном образце каталонской народной, романтической и патриотической поэзии. Целью этой первой попытки ее актуализации, за которой последовали другие в том же духе, было возродить «Жокс Флоральс», поэтические соревнования, подлинную основу поэтического и литературного романтизма. Человеком, которому удалось это сделать в 1859 году, был Антони Бофаруль.
Одновременно с этим потрясающим поэтическим подъемом происходило эмоциональное и мифическое переосмысление истории. Пау Пифаррер и Виктор Балагер (издавшие в 1860 году свою «Историю Каталонии») первыми восстановили нашу историю и наши мифы, придав фундаментальное значение истории графов Барселонских и происхождению каталонской знати, трубадурам, приключениям альмогаваров и народным войнам (войне косарей и войне за престолонаследие).
Весь этот народный каталонизм, ни в коей мере не направленный против других народов, не империалистический и не экспансионистский, а только эмоциональный, народный и художественный, каким всегда был немецкий романтизм, и которым несколько десятилетий вдохновлялись Ренексенса и модернизм, корифеи нашей литературы и нашего искусства, рядился в одеяния опер Вагнера, произведшего глубокое впечатление на каталонских композиторов — все это нашло жесткий и радикальный конец с приходом политики и социальной революции в 20-х и 30-х годах, когда весь этот чистый и чувствительный романтизм попал в руки политиков, стремившихся превратить его в орудие либо классовой борьбы, либо вражды между народами, воли к власти, и антирелигиозная ненависть марксистов и масонов снова начала жечь и разрушать то, по сути своей, народное искусство, каким был романтизм. У современных национал-либеральных каталонистов нет идей Арибау, Клаве или Элиэса Рожента, они занимаются только тем, что разжигают ненависть для того, чтобы набрать голоса и манипулировать деньгами, что было совершенно чуждо каталонизму Вердагера и всех каталонских романтиков, которые заложили основы нашей самобытности и нашей высшей художественной славы в эпоху Ренексенса.
Бесплатная отправка по России
Отправляем книги 3 раза в неделю
