В основе политики Д'Аннунцио лежало понимание того, что многие конфликтующие интересы могут быть преодолены и «трансцендентированы» в рамках движения нового типа. С уходом старого правящего класса исчезли бы объединения и альянсы, которые доминировали в течение предыдущего столетия, и колониальные народы могли бы выйти на международную арену. Д'Аннунцио стремился к новому порядку, основанному на личных качествах, таких как героизм и гениальность, а не на традиционных критериях, таких как богатство и наследственная власть. 

Восстание, возглавленное Д'Аннунцио, было направлено против старого порядка в Западной Европе и осуществлялось во имя юношеского творчества и мужественности, которые, как они надеялись, создадут новый мир по образу и подобию его создателей. Сутью этого восстания было освобождение человеческой личности, то, что мы могли бы назвать радикализацией масс, которые эксплуатировались на протяжении стольких веков. Символом этого преобразования человечества был сам Д'Аннунцио, и уникальность его личности воспринималась как живое доказательство того, что такая революция может увенчаться успехом.

Для Д'Аннунцио эти термины [правый и левый] были практически бессмысленны, поскольку он был связан с традиционными итальянскими правыми не больше, чем с социалистами. Его мысли редко фокусировались на традиционных политических идеях, таких как налогообложение, государственные институты или классовые конфликты. Вместо этого политическая мысль Д'Аннунцио была связана с национальным величием, эстетикой итальянских городов, творческим потенциалом итальянского народа и мужественностью итальянских мужчин. Его представление о «политике» было, по существу, духовным, и это вполне соответствовало духу эпохи.