Меллер А. Политические сочинения. Том 1. Право молодых народов. — М.: Тотенбург, 2025. — 262 с. Перевод с немецкого — Ислам Паштов. Твёрдый переплёт.
Сборник представляет собой собрание политических сочинений основоположника Консервативной революции в Германии, объединённых центральной темой — борьбой молодых народов за утверждение своего исторического права на самостоятельное развитие. В работе «Бельгийцы и балты» автор подвергает глубокому анализу судьбу пограничных немецких территорий, чьё естественное тяготение к германскому культурно-политическому пространству встречает сопротивление со стороны Франции и России. «Право молодых народов» — масштабное исследование фундаментального противостояния между сложившимися старыми народами и приходящими им на смену молодыми народами. Ван ден Брук тщательно анализирует роль Запада в развязывании Первой мировой войны, а затем рассматривает проблемы европейского конфликта и мирного урегулирования через концепцию подлинной исторической справедливости. «Социализм и внешняя политика» – статьи, раскрывающие то, как молодой народ должен вести себя в международных отношениях. Демонстрируя лицемерие Запада в отношении Германии, ван ден Брук обращает свой взор на Восток, подчеркивая, что у каждого народа свой социализм, свои принципы и свое право на организацию народной жизни.
По-платонически – уважать в противнике человека, и вдвойне, если он этого заслуживает как противник. По-западному – из зависти и ненависти не один на один, народ против народа, а десять против одного – стремится уничтожить противника. Молодые народы должны были стать жертвами старых. Задушить их – вот политическая цель великого демагогического союза, созданного Западом. Теперь этому Западу нечего бояться, кроме послевоенного стыда, который придет с новым осознанием, но даст право в истории не идеям старых народов, а проблемам молодых.
Спустя сто лет один из самых глубоких (и одновременно поверхностных) славян, Чаадаев, пришел к философско-историческому убеждению, что девятисотлетнее существование России как государства представляет собой «пробел в истории человеческого духа, поучительно-предостерегающий пример для остальной Европы», и что Россия – «страна без прошлого, чье настоящее бесцельно, а потому не может рассчитывать на будущее». В глубине, там, где русскость еще была расой, Чаадаев ошибался: еще в его век русские поэты написали на «белом листе бумаги» (как Лейбниц некогда назвал Россию) свои грандиозные творения – прямо с русского непосредственно в общечеловеческое. Но в своих поверхностных суждениях о русском государстве Чаадаев был прав: после Петра началось движение в пустоту – и русский крах с внутренней последовательностью подтвердил эту безосновность, которую внешняя безмерность лишь политически маскировала.
Немецкий социализм сегодня одинок. Рабочий класс одинок. Народ одинок. Красивые лозунги о свободе, равенстве и братстве растворились вместе с либеральной пеной, взбитой вокруг них во время войны. Требование справедливости осталось. Но оно утратило смысл как требование, предъявляемое классам. Мы все немцы и бедняки. Вместо этого оно обрело смысл требования, предъявляемого народам. Будут бедные и богатые народы. Как прежде, так и теперь остается лишь одно различие между людьми – между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Но после Версальского мира это различие перенесется с отдельных людей на целые нации. Социализму остается лишь преобразоваться из классового социализма в социализм народов.

Бесплатная отправка по России

Отправляем книги 3 раза в неделю