Так каков же верный путь? Он состоит в сочетании действия и созерцания: «Совмещающие действие с созерцанием пересекают море смерти посредством действия и входят в бессмертие посредством практики созерцания. Так говорили нам мудрые». Но что это значит? По сути, это означает, что сама жизнь должна стать созерцанием. Вместо ухода от жизни мы превращаем наши повседневные действия, не важно сколь малые и незначительные, в созерцание. Иными словами, мы используем ежедневные дела как возможности для «осознанности», если использовать ныне популярное слово, которое может помочь нам, несмотря на все свои ограничения. С помощью данной практики каждое профанное действие может стать сакральным.

В индийской традиции слово ОМ делится на три звука А-У-М (поэтому «ОМ» иногда записывается как «АУМ»). ОМ нужно произносить как очень длинный звук, требующий большого вдоха. Он начинается в задней части горла как длинное «А». Медленно нужно сузить ротовое отверстие так, чтобы получился глубокий звук «У». Потом губы закрываются, звук становится протяжным «МММММ». После чего нужно остановиться, так как следующим звуком должна быть тишина, которой оканчивается ОМ. Если звук был произнесён верно, тишина будет поразительна. После короткой паузы звук нужно повторить ещё раз и ещё. Как мы вскоре увидим, рассматриваемые нами учения наделяют три слога ОМ и окружающую его тишину комплексным значением.

«Особый тип», о котором пишет Эвола, этот тот, кто отделил себя от текущей эпохи и «спящих» людей, или пашу (зверей). Пребывая в этом мире физически, даже исполняя некоторую роль, такой человек всё же живёт совершенно обособленно в духовном смысле. Это путь тех, кто хочет «оседлать тигра»: они не бегут от упадка, подобно монахам или отшельникам; они живут посреди него, но остаются им незатронуты. (Во многом это напоминает «четвёртый путь» Гурджиева, а также, по сути, является «путём левой руки», описанным Эволой и другими авторами.)